想哪儿说哪儿---想给金庸发短信---[附朱培尔精美印章]
近读金庸，如醉如痴。至此方知什么叫欲罢不能，什么叫理解万岁。一个月下来，射雕系列，《天龙八部》，《鹿鼎记》，厚厚二十本，洋洋千万言，心中手上，除此再无其他。这让我想起许多学生家长的抱怨，孩子要毁了，天天读武侠。这又让我想起了素质教育的争论，读金庸，兴许就该算作素质教育。孩子们，快来读金庸，快来享受真正的读书之乐。说得商业一点：读金庸，值！
人们谈人生，谈社会，用得最俗的一个字眼，是“舞台”。其实，我倒觉得该叫“武台”，至少也该二者都叫，既“舞”又“武”，“武”先“舞”后。怕你一头雾水，咱先稍加诠释。
就用一般社会科学文本的开篇惯例入题。
先说“舞台”。中国人爱看戏，更善演戏。大而言之，上下五千年，历朝历代都是一出大戏，正是这一出出大戏构成了华夏五千年的文明史。或大或小基本在960万平方公里左右的地域，就是这一台台大戏的“舞台”。在这个恢宏阔大的舞台上，我们的祖先为世人演了5000年的悲喜剧。小而言之，选定人物，截取片断，设计剧情，聚拢一批善能变脸的“角儿”，复制或演绎一组故事，让有闲钱亦有闲心的人，喜之，痛之，悲之，哀之，摘下面具清清爽爽地做次真正意义上的自由人。这便产生了数十种地方戏，进而出现了令所有华人喜闻乐道的国粹之一——京剧。舞台，也就具体化了，普通化了，由此，也就衍生出“人生好比一台戏”，“社会是个大舞台”的说教。近而言之，就连我们身边，迫于人性的复杂，政治的需要，又有多少人睁开眼就在演戏，说的比唱的都好听，做的比任何人都荒唐。由此观之，“舞台”的广泛运用，确切得很。
再说“武台”。“武台”的说法，是灵光一闪，连我自己都不得不竖大拇哥。为尽快入题，远古不再追溯，仅从“推翻三座大山”之后说起。以WTO进入国门为界，我以为，之前，人生也好，社会也罢，更多的成份是“舞台”。反正是大锅饭，演好演坏，最大的区别是领取掌声的多寡，下得台来，一样凭票购物。之后，尤其是WTO在中国5年的适应期过后，人生、社会就不那么好玩了，就成“武台”了。你喜不喜、愿不愿，都得上台献艺，弄不好就只有咬手指头干瞪眼的份儿了。这样的想法，让我顿生一股豪气，竟似置身金庸的武侠世界，芸芸众生仿佛都佩了剑似的；这样的想法，让我更加仰慕各路“星”们、“腕儿”们，他（她）们就是各门各派的高手或掌门啊；这样的想法，让我足足呆了20多秒钟，从每一个毛孔都对武当掌门张三丰冒出一种神往，一种敬意；这样的想法，让我更加关注、钦服各行各业的头头脑脑们，比如书法界的著名长者××先生。心念至此，忽发奇想，立码就想给金庸先生发个短信，请他关注当今书坛，以此为题，或可再演绎出18卷《天龙八部》来。新《天龙八部》、新《倚天屠龙记》的大掌门，非此老莫属。
短信拟好，将发未发之际，此老竟先闪亮登场了。我的脑海中，立即幻化出这样的场景：
白光闪动，一件四尺书作倏地悬出，十几双眼睛顿时凝注于斯。一位白发长者飘然欺近，手中毛笔蓦地圈转，喝一声：“假！”那书作中心已然中笔，斗现苍劲的一个“x”。持书之人腿下一个踉跄，脸色苍白，咬着嘴唇，竟也说不出话来。四围观者莫不惊骇，内中一青年女子忍不住“嗤”的一声笑，随即知道失态，忙伸玉指掩口，雪也似的面庞早已罩上一层红晕……。
此情此景，直让无痕如坠万丈冰潭，冷彻心脾：这就是当今书坛泰山北斗？！这就是如雷贯耳的书坛显要“张三丰”？！
算了吧你。张三丰何许人也，那是真正的大师、高人：内外双修，雄霸江湖，地道的凭本事吃饭、靠心胸服人的武林泰斗；承认门派，而又不囿于门派；致力于本门，而又旁征博引，一花独放能不骄，百花争妍而能容；年过九旬，白发飘飘，而能举重若轻、任情挥洒；管你是“名家”、“魔教”，还是“流行”、“古典”，在此翁面前，都得执之以礼、相安为上：各练各的去，休争长短！这才是掌门的风范，旗帜的高标。
同为泰斗的××先生，我等佩服你的“x”，苍劲，大气，畅快淋漓。但又不能不问，此武坛毕竟不是彼武坛，你一个“x”画下去，将置书主于何地？将置消费者协会于何地？将置相关的法律法规于何地？忍不住要劝一句，敬爱的老先生，一统“武林”，不仅仅靠手上的功夫，更要看胸中的修为。能饶人处且饶人吧，况且你手上的功夫还远未达登峰造极之境。
