想哪儿说哪儿---季老＂为我＂作序！---[附朱培尔篆刻精品]
大约三年时间,我于工作之余,颇涂了一些鸦.到今天,总算起来,竟有144篇之多,连我自己都有些瞠目了.这些"鸦",品种不一,各色杂陈．有忆旧的,有记趣的;有文艺的,有时政的;有情意绵绵的,有剑拔弩张的;有被赞性情美文的,有被斥百事不通的.总之是"杂",指东打西,神出鬼没,基本没什么要领可得.
这批东西,发源于我的日记.大约从大学一年纪始,我喜欢把生活中的所历所感记下来,却不保存,时间一长也就丢了,现在想来,怪可惜的.这144篇东西能保留下来,是因为有了网络,并且在网络可以随意发表,看别人的反映.出于好奇或曰猎奇,我把已写的文章,操"一指禅"的功夫,逐字逐句敲上键盘,闭住眼睛捅到网上,大有丑媳妇见公婆的忐忑.没曾想,网上诸君,大有知己者在,他们的热评,鼓起了我写下去的热情和兴趣.旧作发完,又著新篇,略有所感,即敷衍成文,天长日久,渐成习惯,亦为消遣,一日无文,若有所失.
这批东西，最早在＂德州热线论坛＂之＂原创天地＂逐篇贴出，反响极为强烈，有网友甚至惊呼＂鲁迅来了＂！后来，捡其稍精者，又有发在＂中国书法超市＂之＂竹韵斋＂栏目的．一文刊出，附贴金石书画若干，以收＂图文并茂＂之效．其间，又有朋友为此击节，并愿助我结集成册．对此，我心惶惑，却也大受鼓舞．有朝一日，或可付梓，亦无不可．
结集出版的想法一有，便也想援一下出版文集的旧例．于是．就想请一篇名人大序．请谁写呢？恍兮惚兮之时，季老季羡林先生＂来了＂！夜半时分，诚慌诚恐中，就选其＜＜论怪论＞＞一文作我的文集大序！现抄录如下：
论怪论
------季羡林
怪论这个名词，人所共知．其所以称之为怪者，一般人都不这样 说，而你偏偏这样说．遂成异议可怪之论了．
我却要提倡怪论．
但我也并不永远提倡怪论．
历史的经验告诉我们，一个国家，一个民族，需要不需要怪论，是完全由当时历史环境决定的．如果强敌压境，外敌入侵，这时只能全民一个声音说话，说的必是驱逐外寇，还我山河之类的话，任何别的声音都是不允许的．尤其是汉奸的声音更不能允许．
国家到了承平时期，政通人和，国泰民安，这时候倒是需要一些怪论．如果仍然禁止人们发出怪论，则所谓一个声音者往往是统治者制造出来的，是虚假的．二战期间德国和意大利的法西斯，是最好的证明．
从世界历史上来看，中国的春秋战国时代，怪论最多．有的甚至针锋相对，比如孟子讲性善，荀子讲性恶，是同一个大学派中的内部矛盾．就是这些异彩纷呈的怪论各自沿着自己的路数一代一代地发展下去，成为中华民族的渊源和基础．
与此时差不多的西方的古代希腊文明．在这里也是怪论纷呈，发展下来，成为西方文明的渊源和基础，当时东西文明两大瑰宝，东西相对，交相辉映，共同照亮了人类文明发展的前途．这个现象怎样解释，多少年来来，东西学者异说层出，各有独到的见解．我于此道只是略知一二．在这里就不谈了．
怪论有什么用处呢？
某一个怪论至少能够给你提供一个看问题的视角．任何问题都会是极其复杂的，必须从各个视角对它加以研究，加以分析，然后才能求得解决的办法．如果事前不加以足够的调查研究而突然作出决定，其后果实在令人担忧．我们的眼前就有这种例子，我在这里不提他了．
现在，我们国家国事日隆，满怀信心向世界大国迈进．在好多年以前，我曾预言，二十一世纪将是中国的世纪．当时我们的国力并不强．我是根据近几百年来欧美依此显示自己的政治经济力量，科技发展力量和文化教育的力量而得出的结论．现在轮到我们中国来显示力量了．我预言，五十年后，必又更多的事实证实我的看法，谓予不信，请拭目以待．
我希望，社会上能多出些怪论．
正式以季老文为序前，有几事需加说明：
１．我当尽快拜望季老，再请老先生题签书名；
２．＜＜ 论怪论＞＞见季老＜＜病榻杂记＞＞１５０页；
３．以此为序，实在是我自己也认定我的文章很怪，尤其其中的观点，实在是怪论无疑．
４．虽为怪论，但我并无恶意，实在是有感而发，盼我同胞力除恶习，盼我国家日新月异！
５．如季老言，＂某一个怪论至少能够给你提供一个看问题的视角＂，愿我的怪论也能为大家提供一个看问题的视角．
