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刘庆杨傳移模寫之李迪《雪樹寒禽圖》

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发表于 2015-5-11 15:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 古燕堂 于 2015-5-11 15:18 编辑

傳移模寫之李迪《雪樹寒禽圖》

刘庆杨

六法論之傳移模寫

      五世紀時,南朝齊的謝赫(479-556)在《古畫品錄》中總結古來評畫的方法,提出“畫有六法”,其中一法便是“傳移模寫”。這一方法其要求如顧愷之《魏晉勝流畫贊》所說:“凡將摹者......皆令新跡彌舊本,若長短、剛柔、深淺、廣狹與點睛之節,上下、大小、濃薄,有一毫小失,則神氣與之變矣。”以此強調“傳移模寫”所應該具備的手段與方法。

      “傳移模寫”作為畫中六法之一,對於古代中國書畫有著異乎尋常深刻的歷史意義。就書法而言,“傳移模寫”更是普遍。今日學術界恐難承認王羲之有真跡傳世,而今日得見也為大家所寶重的所謂王羲之名跡,率皆為“傳移模寫”的成果,應該是事實。也靠著這壹批“次真跡一等”的作品,我們才能了解王羲之的風格。繪畫方面也是如此,唐代名家諸如李思訓、吳道子、王維等,能有作品傳留至今?宋徽宗時代,對於古書畫的傳摹,今日能得見宋徽宗《摹張萱搗練圖》(美國波士頓美術館藏)、《摹張萱虢國夫人遊春圖》(遼寧省博物館)兩件,古書畫的原貌重現,“傳移模寫”就扮演了重要的不可或缺的角色。

        將“傳移模寫”轉移成一種學習、乃至明清人倡導“臨仿”古畫的方式來了解古畫,就此而言“臨仿”也是某種程度的“傳移模寫”。董其昌(1555-1636)就建立仿古理論:“畫家要蘊釀古法,落筆之頃,各有師承,略涉杜撰,即成下劣,況於能妙。”所謂“畫不以宋元為基,則如弈棋無子,空枰何如下手。“這種學習對於註重創作的的藝術,當代的藝術史家蘇利文,主張中國畫的“臨仿”,“作畫的活動,就像一個鋼琴演奏家演奏名曲一樣。我們所欣賞的是他演奏的素質,以及他對(原作的)構圖,怎樣對原作深刻而微妙地演繹,而不在於構圖本身是否新奇。”同樣的名曲,各個演奏家一再的演奏,保有自己詮釋的作為,這是更為人們所廣為接受的。中國書畫在“傳移模寫”時,保有書畫家本人的作為也是順理成章。清初四王的“人人一峰;家家山樵”就是最好的詮釋了。

        中國歷代畫史不乏丹青巨擎,無一例外的都曾經經歷以傳摹古代名家作品作為學習手法的過程。眾所周知,文化與藝術是由代代積累而逐漸豐富,因此透過對於前代風格及重要作品的傳摹與學習,得以承續偉大藝術的成就,這樣的歷程古今中外皆然。籍此不斷的“傳移模寫”使得傳統的以延續且有所創新,正是“oldis New”的另一種詮釋。歷代明賢在傳移的過程中,也會因為學習者本人的喜好與認知,有的忠實模擬,有的加上新詮釋。因為這些原因,便逐漸積累出一批相似藝術作品,由於在平時的學習與傳承中對於張大千與於非闇研析較多,便查對資料,梳理出有關於宋代李迪作品《雪樹寒禽圖》的傳移模寫案例,匯錄小記。



1010850835.jpg

传移模写之李迪雪树寒禽图
名稱:擬張大千古木幽禽圖
作者:劉慶楊
題識:師法李迪先生慶楊
鈐印:師宋堂  劉慶楊印



image1(4).jpg

作品局部细节


本文转自刘庆杨公众平台



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发表于 2015-5-11 16:56 | 显示全部楼层
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