题跋局部

丛文俊  《四川博物馆旧拓麻江型铜鼓》 尺寸：90cmX58cm   售价：12800元

在中国古代文献中，有许多关于鼓的传说。至迟在原始社会晚期，许多氏族部落就已经先后制作和使用名之为鼓的乐器了。铜谷只见于南方，因而称“南方铜鼓”；它的造型很象坐墩，因而又叫“墩形铜鼓”。铜鼓只要分布于我国的广东、海南、广西、云南、贵州、四川、重庆、湖南等地，已及与我国南疆毗邻的越南、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨及马来西亚、印度尼西亚等国。铜鼓作为少数民族使用的乐器、神器、礼器，受到本民族首领的特别重视。流入汉族地区后，大都被认为是稀有之物，“非人间所宜私宝”，大部分没入省、府、州、县的署衙学宫，也有的流入神祠佛寺和士大夫私藏。用出土标准器的地名命名的办法来划分铜鼓的类型，可分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型等。
        麻江型铜鼓，以贵州省麻江县谷峒火车站一座古墓中出土的铜鼓为代表。麻江型铜鼓数量最多，其铸造从南宋到清代晚期，前后延绵了八百年。体形小而扁矮，鼓面略小于鼓胸，面沿微出于颈外，鼓身胸、腰、足间的曲线柔和，无分界标志，腰中部起凸棱一道，将鼓身分为上下两节，胸部有大跨度的扁耳两对。
        冷水冲型铜鼓，以广西藤县濛江镇横村冷水冲出土的铜鼓为代表。产生于东汉晚期至南朝。这类铜鼓体型高大轻薄，鼓面宽大，但不出沿或稍稍出沿。鼓胸略大于面径或与面径相等，稍微膨胀，很不凸出，鼓腰上部略直，最小径在中部，鼓足较高，与胸部高度略等，鼓耳宽扁，饰辫纹，有的在四角之外还有半圆茎拱形小耳一对。饰纹瑰丽而繁，鼓面中心太阳纹基本固定在十二芒，芒间夹实心双翎眼坠形纹，鼓面边沿没有立体蛙饰，有的在青蛙之间再饰骑马、牛橇、水禽、龟等动物塑像，鼓面、鼓身遍布各种图案花纹，主晕为高度图案化的羽人纹和变形翔鹭纹，有一晕勾连雷纹及由此衍变而来的复线交*纹。鼓胸多有图案化的变形船纹，鼓腰有变形舞人图案和细方格纹，鼓足多有圆心垂叶纹，这些都是匠人精雕细刻的结果，有一种纤巧的美。
        铜鼓的装饰艺术由几何纹样、画像艺术组成。铜鼓上的几何纹样，有的充当主题纹饰，表达一定的主题思想；有的组成丰富多彩的几何纹带，作为边饰，起着陪衬烘托、美化主体的作用；有的遍布铜鼓全身，所有的装饰纹样全是几何纹，给人以繁褥瑰丽的美感。
麻江型铜鼓上的栉纹、回纹、乳钉纹、同心圆圈纹；冷水冲型铜鼓上的复线交*纹、细方格纹、羽纹、弦纹、水波纹、菱形纹、圆心垂叶纹。这些装饰纹样与其它纹饰一起，在铜鼓上代表着一种完整的图案结构，带着它们自身的韵律和节奏，产生出引人入胜的艺术魅力。
        铜鼓上的画像艺术包括自然物体、动物形象、人体动作等现实生活的描绘。是铜鼓艺术中最直接、最形象地反映当时社会生活内容最有价值的部分，又是铜鼓艺术成熟的表现。
铜鼓上的画像都是做模时制作的，她是采用直接镂刻或用印版技术压印到鼓模上留下来的。制鼓匠师们利用铜鼓各个部位不同的曲度和有限平面，布局谋篇，安排各种图形，与其它几何纹样有机的搭配，使整个画面丰满多姿。
        这些画像都采用浅地浮雕，用阴线表现物体的外部轮廓。从整个画面来看，一般很少精雕细凿，线条却刚劲有力，虽然不大注意细部形象的描绘，但由于匠师们对于物体的细致观察，寥寥几笔所刻画出的形象却惟妙惟肖，栩栩如生；尤其是人物和动物的形象，由于抓住了主要特点和瞬间的动态，刻划出来的形象更是生动逼真。但由于时代古远，对有些图像的诠释上历来聚讼纷纭，构成铜鼓研究中最热闹的话题。
        铜鼓已流传两千多年，在大部分地区和民族中已退出历史舞台，只留下某些遗迹和历史的回忆，只有很小部分地区和民族，还保存着使用铜鼓的古老习俗，成为绵延千古的“活化石”。
        此二张古代铜鼓拓片，乃四川省博物馆近年流出资料。铜鼓直径均在40－45厘米左右，鼓面、鼓侧纹饰全，图案精美。西南铜鼓，清末起始受金石家注意，然拓本流传极希见。

    跋曰：
    雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。闲驱竹马（缓）归家，官军自杀容州槎。归上脱缘字
    右麻江型铜鼓旧拓，乃珍稀之物，宜为宝藏。铜鼓乃西南少数民族特有之物，征战、娱乐、祭祀等皆用之。故录李贺，以再现昔日情景也。
    戊子夏日，文俊观题。

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丛文俊  《四川博物馆旧拓冷水冲型铜鼓》 尺寸：90cmX58cm   售价：12800元

    跋曰：右冷水冲型铜鼓，以广西藤县濛江镇横村冷水冲出土的铜鼓为代表，约始见于东汉晚期至南朝时，此其旧拓，传世甚稀，良可宝藏也。
    铜鼓为黔、桂、广、湘、川、滇一带少数民族特有之物，用于乐器、神器、礼器等诸多场合。流入汉族地区之后，或入学官，或入神祠寺庙，以珍稀之物而入典藏，复以“非人间所宜私宝”而尊奉。时至今日，仅为数颇少之地区尚延续使用。铜鼓有活化石之誉，举凡铜鼓皆以几何纹样等环带为饰，正中以太阳纹为主题，虽以地域为别，而其手法大同小异。其中繁者或增饰各种动物纹样，或雕刻极尽奢华之能事，可谓美不胜收，别有天地焉。
    戊子小暑，于丰草堂，文俊题。
    印章：无恙、文俊之玺、丰草堂。

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丛文俊  《北齐三十人佛塔造像》 尺寸：90cmX58cm   售价：8800元

      跋曰：
    北齐三十人佛塔造像
    近年出土，地点不详。具闻在中州一带，石亦为彼私家收藏。又此石俗名王子敬造像，自误读二行壬子而来，今正之焉。
    戊子岁小暑，于风草堂之北窗下，文俊观题。
    此照像虽残，然不难冥想其全豹之美。其文辞都雅，书法亦颇有意味，实为近年罕观之佳品。若有支遁蓄马而爱其神骏之能，习之必有所得。又及。
    印章：古兰轩、无恙、丰草堂、丛文俊、丰草堂。

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丛文俊  《汉建鼓兵车砖》 尺寸：70cmX48cm   售价：9800元

跋曰：   
    汉建鼓兵车砖
建鼓舞乃汉画像之习见，而此以象车载之是为异耳。其左为漏树兵器辎车亦属罕见者；右侧为导从骑士及牵象者，皆极生动传神，不逊于今日之名家速写；上栏有秋鹤卉木并姿态各异之动物。次砖虽小而气象万千，非大手笔不能为也。
    汉画像小砖自备一格，虽以地域而别，要以传神为优。近年所阅既广，亦渐自好之且为题焉。此砖出于河南，风格与巴蜀、闽东诸地均不类，倘出土日夥，年代绵延，或可别其品类，考其传承，以美术史册研究之助焉。
    昔者欧阳文忠有为物所了之心，余颇 之，爰为之题。
    戊子小暑，文俊观。
    印章：无恙、文俊之玺、丰草堂。

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丛文俊     《罗继祖行书彩宣对联/活人彰令德  克己拜高风》 尺寸：33cm×106 cm×2  售价：16800元

    此作系罗老为家乡名医陈赉梦老先生84寿辰所作，被陈之后人售出。陈梦赉（1906--1991），当代著名中医师，且精中医史研究，有《中国历代名医传》等多部专著出版。此作题跋，丛师极其认真，是难得的一件极品。
    跋曰：于省吾先生曾推誉罗继祖先生有有旧家子弟风，愚以为不限于立身行事，其为艺亦然。余诵罗老文章及诗联甚稔，观其书亦能入精微处。若取端雅为评，侪辈罕有出其右者。二十余年前，余曾为罗老选购硬豪大笔若干，自是罗老于笔墨酬答中多以大字应之。其执笔高而灵便，用笔缓而深稳，从容娴静，雅有远韵，非复剽迫皷努者所能望其项背。
    罗老论书有《墨佣小记》传世，其旨重在入古，多学前贤精华，而后自运。复以时风不淳，江湖气猖獗，每每戒余自洁自强，余深感之，亦力行之，至今不敢怠然。而其中获益良多，正可告慰先生矣！
    此联乃罗老为其浙江上虞乡老者祝寿撰并书，纸亦其自藏。不知何故受者竟未裱襄，复流入市场，惜乎哉！文俊

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