丛文俊八月题跋十六品(画像砖、石、三体石经、瓦当、青铜器全型拓等,在18页)
在金石拓片或书法作品后面题写跋语,既需要扎实的学术、文学能力,又要有高超的书法水平。这种形式始兴于北宋时期,至清代金石学复兴之后尤盛,但当代却罕能继之。丛文俊先生能够接踵宋清前贤,继承书法艺术、学术研究、拓片收藏三位一体的传统菁华,颇令当代书坛耳目一新,也具有非常重要的艺术观赏价值和文化传承意义。
创造了题跋书法的体系是丛先生对当代书坛的巨大贡献。在这之前,题跋都是作为作品的附属品出现,而丛先生划出了很多系列,一系列有一系列之书法,其划分本身就具有学术性、艺术性。丛先生将题跋由附属品的身份转为主体,是他最大的贡献。从形式方面,丛先生开创了题跋书法的样式。以前题跋书法的样式都比较局限,难以体现艺术的丰富性。而丛先生于各种形式的尝试,确实令人耳目一新,为当代书法创作提供了新的模式。丛先生的题跋书法充满学术性。丛先生的题跋,考据品评居多,其中引经据典的评论,更不乏真知灼见,学术性非常强。从丛先生这里,我们真正感受到了书法是很雅的一门艺术;从丛先生这里,我们更有所感悟:学书法,应该从学问入手。
丛先生是一个优秀的复古主义者,其书法不仅技法丰富,而且有文化含量。静下心来仔细品评,丛书的静气、书卷气、文雅气以及金石气让人流连忘返。如果横向比较,丛先生任何一体,在当今书坛皆可傲视群雄。
两年前,丛先生在鲁迅美术学院举办了第一次题跋书法展,在当代书坛引起了强烈反响,题跋书法受到了普遍关注,其古典美与现代美的完美结合更是受到收藏者的热捧。
我收藏丛先生的题跋书法已有八年时间,凡市肆所见,皆购而藏之;而每有高价觅得的珍贵拓片,也都在第一时间送到丰草堂请题,陆续下来已有百幅。吉林市是丛先生的家乡,许多师友同好亦珍藏有先生的题跋书法,但更多的人无缘一见,今从藏品中选出部分精品与朋友同赏,并持书作寿,祝贺先生六十寿辰!
王宝林
戊子九月于三惜草堂
作者简介:丛文俊,1949年生于吉林市,考古学(古文字学方向)博士,中国书法家协会理事、中国书协学术委员会副主任、全国中青展评委、吉林省书协副主席、中国艺术研究院中国书法院研究员、吉林大学古籍研究所教授、博士生导师。
他是是靠苦读从一名工人成为集研究、创作、教育于一身的著名中年学者、书法家、书法教育家。他是当代中国最负盛名的学者、书法家、书法理论家之一。长期以来,他坚持学术、艺术研究与艺术创作的民族化道路,本着创意、建树的原则,甘于寂寞,勇于探索,为弘扬民族文化做出了卓越贡献,在国内外学术界、书法界产生很大影响。
丛文俊具有广博的知识结构,独到的学术思想和方法,长于多学科的综合考证与研究,并多有发明和创见。在书法史研究上,他独辟蹊径,系统地整理了考古及传世所见先秦、两汉、魏晋、南北朝、隋唐的文字遗迹,发表了一系列学术文章,大都为填补空白之作,影响极大。他在书法文献和书法理论研究上尤具创意和开拓精神,所取得的学术成就至今尚无人能与比肩。其积学卓识,使当代书法理论研究进入一个新的境界。
丛文俊以治学严谨,功力深厚享誉学林书坛。讫今为止,他已出版九部著作,发表学术文章一百六十余篇,其中二十余篇为海内外学术、专业刊物转载。据南京大学权威统计,其论文总被引率居全国艺术学前十名。目前,由他创立的吉林大学古代书法文献与书法史研究硕士点,已发展为博士点、博士后流动站。他和他的学生的书法研究,受到海内外同行的普遍关注,被誉为“丛家军"和“东北风",在当代书坛具有举足轻重的力量。
丛文俊的书法学习与创作的路子极宽,举凡甲骨、金文、简牍帛书、刻石、砖陶等文字遗迹,均有深入的研习和独到的体味,对唐宋以后的传世书家墨迹,刻帖,也曾下过很大功夫。其创作以传统为主线,审慎加入新意和个性,在取法上不主张走险路,但要能体悟险绝之美。其书大气而不霸悍,于劲健、洒落之中体现出一种跌宕、朴茂的阳刚之气。大篆、小篆、隶、行等均臻高境。所以,他能在各体书法上取得全面的成就。他的书风以深入传统,明晰个性,渊雅脱俗见长,一如其学其文。
丛文俊曾多次应邀赴国外和台湾参加学术会议和讲学。他的作品经常参加国内外书法大展和名家邀请展,并广被收藏、刊录和刻入碑林。他是全国市场最好的吉林书家,他是吉林省在全国最具影响的书家,具有广阔的市场空间。
《汉画像砖弋射收获图题跋》 尺寸:105cmX50cm 售价:16800元
释文:《汉画像砖戈射收获图》
此戈射收获图为四川汉画像砖之珍品,拓本绝少有传世(此砖今藏于四川省博物馆),极具学术及观赏价值。昔时余曾撰文考述古代戈射,揭示汉唐注疏之误,于其古意多有阐发,此砖之功诚不可没。去岁偶于朋友处得此拓,欢乐若逢故旧,因题以问世,颇得同好艳羡,此番再题,雅性不减。是知欧阳文忠公所谓:“世间无不累心之物,而有为物所乐之心,良有心也。”
此图树下二弋者引弓待发,侧有**提架,弋角所在;树乃天然廪医(弋者掩蔽藏身之所,以免为鸟发现),水为泽池,有游鱼、荷花、莲子并游凫之类;空中飞者为弋射之目标,此即《论语》所谓“子钓而不纲,弋不射宿”之义。盖彼乐在较技,务于生擒,非为射杀以得味也(文献载古人婚礼有六,而其五需以活雁为贄,此即生擒之用途,游乐亦然)。书家参与弋射而有载记者,仅王右军一人而已。
此砖下图依次为大镰打草者(即诗‘昼而于茅’之义)、收割者、簞食壶浆者,极具生活气息,亦极具艺术之美(白乐天诗:‘妇姑荷簞食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南岗。’所述与此近似)。
丙戊岁抄于丰草堂再观为跋。丛文
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