启功  《题吉林雾凇》（出版珍品、存世孤品）  尺寸：45cmX68cm  售价：协商

    1992年底，在首届吉林雾凇冰雪节前夕，吉林市书协副主席吴玉珩、叶天废以及刘廼中先生夫人孙贤舒等到北京邀请赵朴初、启功等莅临吉林参加盛会。由刘廼和教授引荐拜谒启功先生时，启老当场挥毫赋诗：“雾凇木稼实奇观，南土稀逢北地观。雪岭冰川增异采，森林竟作玉壶看。”由于当时现场有人拍照影响了启老，墨宝中漏“川字”，作品上的“川”字系日后请启老添加的。此作乃存世孤品，是启老一生中为吉林市创作的唯一一首诗词，此作只书写一次，启老也没留底稿，所以未见于启老任何著作。2006年，侯刚先生为编辑《启功全集》来吉林征稿，拍照后允为收录。
    20世纪以来，在世书家享有浮世声名未有逾启功者。其书尽管用功不一，风致多样，皆以清雅、纯和、明净、爽利、俊健为基本特色，内紧外放的结体，遒劲俊雅的笔画，布局严谨的章法，都达到了很高的水准。其书是书家之书、学者之书、诗人之书。渊雅而具古韵，饶有书卷气息；隽永而兼洒脱，使观者余味无穷。他以书法名世，亦为书法所累；一生书法无数，可一肚子学问却永远消失了。“先生自拥千秋业，世论徒将墨法夸”（钟敬文诗）。
    吉林市乃带江之城，群山拥翠，四灵护佑。每至冬寒夜深，江雾袭岸，及晨，则十里堤柳尽成冰清玉洁之童话世界，雾凇美名传天下矣！吉林市乃历史文化文化名城，与吉林风物有密切关系的诗文尤当珍爱，由是观之，此作于吉林市更有其特殊意义

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6月27日，曾任启功先生秘书、目前最权威的启功研究学者、原北师大出版社社长侯刚先生莅临吉林市为《启功全集》组稿，对我收藏的几幅启老墨宝赞不绝口，允为收录。

[ 本帖最后由 三惜草堂 于 2008-6-14 21:29 编辑 ]

2008年3月6日,丛文俊教授为之题跋


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2008年3月6日,丛文俊教授为之题跋

[ 本帖最后由 三惜草堂 于 2008-12-1 18:38 编辑 ]

启功  《极品腊笺对联/满襟和气春如海 万丈文澜月在天》（精裱）  尺寸：书法：34cmX135cmX2  售价：已售

    这件作品来自苏州天放楼，所用蜡笺乃天放楼旧藏清宫之描金钩银古彩笺，其楼主徐云鹤（其祖父天源公曾在故宫任职，系启老故交）九十年代末携纸进京请启老所书。此作曾经琴道人收藏（左下脚有印），现入藏三惜草堂。2008年11月28日，敬请启老辅仁大学时期的学生、世交、89岁高龄的刘廼中先生鉴定，断为晚年（80岁至85岁）精品，并破例为之题签。

[ 本帖最后由 三惜草堂 于 2009-1-5 14:12 编辑 ]

启功先生出身于皇族支系，但根据爵位累降制的规定，他家族逐渐没落。先生一周岁时，父亲即因病去世，他便随曾祖父和祖父生活。四岁时即入私塾读书。由于特殊的家庭环境，先生自幼即受到严格的启蒙教育和良好的道德熏陶。不幸的是，1922年先生十岁时，曾祖父和祖父先后去世，同年，家中还有多人故去，家业因偿还债务和办理丧事而破产，先生和寡母及未出嫁的姑姑，只得过起举步维艰的生活。 直到1924年，先生12岁时，曾祖父和祖父的几位门生非常同情他们“霜媳弱女，同抚孤孙”的遭遇，酬资仗义相助，先生才得以插班就读于汇文学校小学部，1926年升入中学，但高中未毕业便因经济困难而辍学。在此期间及之后，由于先生想找到一份喜爱并适宜的职业，曾先后随戴姜福(绥之)先生学习古典文学，随贾羲民(尔鲁)先生、吴镜汀先生学习中国绘画。其间，为维持生计，先生曾教过家馆。
    1933年，经曾祖父的一位门生傅增湘先生介绍，先生得以结识辅仁大学校长陈垣先生。陈校长对他的评价是“写、作俱佳”，这是他一生的转折点。他从此遇到了培育并影响他终生的恩师。陈校长先安排他到辅仁附中教国文，但不到两年，便被分管附中的某院长以他“中学未毕业就教中学不合制度”为由而辞退。1935年，陈垣先生又安排他到辅仁大学美术系任助教，美术系的领导仍是那位院长，一年多后，再次以“学历不够”为由将其辞退。当时正值北平沦陷时期，在日伪的统治下，物价飞涨，民不聊生。为了维持生活，先生只得不辞辛苦，教两处家馆，闲时便集中精力读书，研究书法绘画。这时他的绘画在社会上已名声雀起，间或可以出售，补贴家用。
    陈垣先生坚信启功先生是一个有真才实学的青年，不应被埋没，便于1938年秋季开学时，请他回到辅仁大学任国文系讲师，教授大一普通国文。这是陈垣先生亲自掌教的一门课程，于是再也不会有人解聘他了。从此他再没有离开辅仁大学和教育岗位。
     1945年抗日战争胜利后，先生在辅仁大学晋升为副教授，先后教授过“国文”、“中国文学史”、“中国美术史”、“历代韵文选”、“历代散文选”等课程。由于他学识渊博，讲授得法，无论教什么课都得心应手，独具风格，深受学生爱戴，并被北京大学聘为兼职副教授，讲授“美术史”。  1949年新中国成立后，先生于1951年冬至1952年春参加了北京市组织的土改工作团，到湖南省澧县工作。  1952年，全国高等院校进行院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并，启功先生到北京师范大学中文系任教，讲授“中国古典文学”。当时，中国画院正在筹办，先生应叶恭绰先生的邀请参与画院的筹办工作，曾到南方进行过调研。当时文化部文物局为培养考古及文物鉴定的专业人员，举办了考古训练班，先生被聘为该班的教师，给学员们讲授“中国书画史”及鉴赏知识。 同年，加入九三学社，被选为九三学社北京分社委员，并被选为中国人民政治协商会议北京市委员会委员，1956年任市政协常委。 1956年，启功先生晋升为教授，并以专家身份参加了教育部为贯彻“全面发展因材施教”的方针、加强科学研究及基础课教学和师资队伍建设、进一步提高教学质量而组建的“视导团”，到上海、广州、厦门、南昌、福州、梅州的大、中、小学视察。为新中国初期的师范教育和基础教育提供了改革的第一手材料。
    正当启功先生满腔热情投身教学科研活动并积极参政议政、在各方面做出成绩的时候，1958年，在中国画院，他以莫须有的罪名被划为右派，右派关系转到师大后，他的教授职称被取消，北京市政协常委和九三学社社员资格也被撤销，精神上受到了沉重打击。在这最困难的时候，是他的恩师陈垣先生给予了他亲切关怀，使他在逆境中坚持下来。右派分子不能上讲台，他就利用劳动改造的业余时间潜心学术研究，认真读书，撰写论文，努力在学术上做出贡献。1964年出版了他的第一部学术专著《古代字体论稿》，引起学术界的广泛重视，后几经再版。
    “文化大革命”期间，启功先生又被打为“准牛鬼蛇神”，被不断审查，并要接受集中学习和劳动，家中也被查封。但在这艰难岁月，他仍利用运动的间隙和休息时间，反复推敲和修改，酝酿了另一部学术著作《诗文声律论稿》，并在“文革”后付梓出版。 1971年，启功先生被借调到中华书局，接受点校《二十四史·清史稿》的任务。这是一项在周恩来总理直接关怀下，组织国内数十位一流文史专家参与的伟大工程，当时先生还是被挂起来的摘帽右派，在那种特定的历史环境下，他能有这样的机会把自己掌握的知识奉献给祖国，从内心感到高兴。自1971年到1980年，经整整十年的艰苦工作，终于完成了这项任务，又回到北京师范大学。 经落实政策，启先生被重新评为教授，再登讲坛，即满腔热情地投入到教学和科研中。1977年恢复本科考试，1978年恢复研究生考试后，他积极投入到教学第一线。不但教本科生的课、带研究生，还主动承担夜大学的课程，和广大青年一起，十分珍惜这迟到的春天。
     1982年，他创立了北京师范大学古典文献学专业硕士点，1984年该专业又被国务院批准为博士点，先生被聘为该专业博士研究生导师，直至逝世前，一直不顾年迈体弱，坚持工作。2000年又与已故著名学者钟敬文先生等创办了教育部人文社会科学“民俗·典籍·文字”研究基地。20多年来培养了一批学有专长的硕士生、博士生，他们在工作岗位上都取得了相当的成绩，很多人已成为教授、编审、研究员、博士生导师。目前仍在读的博士生还有10之多名。
    从1933年进入辅仁附中，1935年进入辅仁大学美术系，启先生已从事教育事业72年，从事高等教育70年，是辅仁和师大的两朝元老，也堪称我国资深的教育家。启先生有很多光辉的头衔，但他认为那些都是自己的副业，自己的主业只有一个，那就是教师。在长期的教学与科研实践中，他一贯注意教学与科研的紧密结合，从教学与科研实践中，总结经验，探索规律，再用这些经验，去丰富教学内容，提高教学水平。他对学生既严格要求，又和蔼可亲，对学生的点滴进步和成果，都给予热情的鼓励和肯定，随时关心他们的健康成长。由于在教育事业上成就卓著，1998年、1999年和2001年，他先后被评为“北京市师德标兵”和“北京市职业道德明星”，并获得教育部颁发的“高等学校教学成果二等奖”。
    改革开放后，很多贫寒的学生考入北师大，生活相当困难，启先生得知后十分焦虑，决心用自己的力量帮助他们，便於1990年在香港举办书画义卖，筹集资金160余万元，这在当时是一笔不小的数目，并坚持不以自己的名义而以先师陈垣先生“励耘书屋”中的“励耘”二字命名，设立了“励耘奖学助学基金”，目的既在感激恩师对自己的教诲与培养，亦在激励学生继承和发扬陈垣先生爱国主义思想及辛勤耕耘、严谨治学、奖掖后学的精神。这种高风亮节不仅使北师大师生深受教育，也在教育界引起广泛影响。
    1997年，在北京师范大学建校95周年时，启先生受学校委托，拟定并亲自题写了“学为人师，行为世范”的校训。这一校训从理论与实际的结合上深刻揭示了师范教育的本质，具有精辟的教育理念，不但深刻地教育了北师大的师生，也受到国家领导人和兄弟院校的好评。而这两句话也正是他作为一个教育工作者从教70多年的生动写照。
    启功先生不仅是一位德高望重的教育家，作为我国当代文化名人，他集诗、书、画和文物鉴赏、学术研究于一身，是享誉国内外的专家学者、国学大师。
    启功先生是一位成名已久的画家。他从小受祖父的熏陶，酷爱绘画。最初拜贾羲民先生为师学画，贾老师不但画得一手典型的文人画，而且对书画鉴赏也极有素养，使启先生在绘画和鉴赏两方面都受到很好的教育。后来贾老师又主动把启先生介绍给著名的“内行画”画家吴镜汀先生。启先生随吴老师学画，也不全囿于老师的成路，最终形成自己的独特风格：构图严谨，手法生动，色彩鲜明，韵味悠长，尤擅长山水竹石，极富传统文人画的意趣。上世纪三、四十年代，他的作品已在画坛崭露头角，他也曾作画卖钱，以贴补生活，以至不少佳作流入社会，而于五十年代达到艺术高峰。专家评论他的画最突出的特点是：“以画内之境求画外之情，画境新奇，境界开阔，不矫揉造作，取法自然，耐人寻味”。近几年来，每年的书画拍卖，都能见到启功先生早期的绘画作品，并被爱好者出高价收藏，足见其珍贵。但在“反右”运动中，他因在画院被打成右派，严重挫伤了他对这项事业的热情，再加之当时提倡要巩固专业思想，于是只得封笔，而把全部精力放到教学上。 改革开放以来，随着文艺春天的到来，启先生才重执画笔，但鉴于书名太高，“书债”太多，所以绘画作品并不太多，因而尤显可贵。在中南海、全国政协、中央文史馆、钓鱼台国宾馆等处都收藏有启先生的书画佳作。先生还为国家领导人出访及文化事业的国际交流绘制了不少作品，他常风趣地说：“我这里是礼品制造公司”。而他为第一届教师节绘制的大幅松石图，已成为北师大的镇校之宝。
    启功先生是当代名扬海内外的书法家。1981年中国书法家协会成立，先生被选为副主席，1984年任主席，后任名誉主席。先生高度的书法成就既来自他的才分，更来自他的勤奋。他临习了大量碑帖， 尤以临习赵孟頫、董其昌、柳公权、欧阳詢、智永等最勤，积淀了深厚的功力，并结合自己的审美情趣，最终独树一帜，成为大家。他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，内紧外放的结体，遒劲俊雅的笔画，布局严谨的章法，都达到了炉火纯青的高超水准，形成一家之风，被人们奉为“启体”。书法界评论他的书法作品为：“不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书，它渊雅而具古韵，饶有书卷气息；它隽永而兼洒脱，使观赏者觉得余味无穷，因为这是从学问中来，从诗境中来的结果”。人们常说“书如其人”，启先生的书法，正如他人品学问一样，秀丽、博雅、才气横溢、风流洒脱。自80年代起，已有多种版本的启功书法集陆续出版。

    启功先生对书法理论也有精辟而独到的研究，他对大量著名的碑帖进行过广泛而深入的考辨，写下了大量的专业论文，对书法史和碑帖史的研究作出巨大贡献。而他所著的《论书绝句一百首》， 以一百篇一诗一文的形式，系统总结了自己几十年来研究书法的心得体会，在书法界有广泛而深远的影响。他认为：书法是我国民族文化的优良传统之一，既有文化交流的实用价值；又是一门独放异彩、具有欣赏价值的民族艺术和文字艺术。
    启功先生对书法艺术本身也有很多创见。如赵孟钏担骸笆榉ㄒ栽吮饰�上，而结字亦须用功”。他通过几十年的实践则认为：“从书法艺术上讲，用笔与结字是辨证的关系。但从学习书法的深浅阶段讲，则应以结字为上。”与赵氏所说，恰恰相反。又如他认为临碑与临帖亦是辨证的关系，而帖能更真实地保有原作点画使转的面貌，故应更多加临习；而临碑则应“透过刀锋看笔锋”，才能得其真髓，并自称“半生师笔不师刀”。他又经过多年的探索，发现字的重心聚集处并不是在传统的米字格的中心点，而是在距离中心不远的四角处。并推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“黄金分割率”。这些具体的理论都对学习书法有重要的指导意义�?为表彰启功先生在书画方面的成就，2000年文化部为他颁发了“兰亭终身成就奖”；2002年又颁发了“造型表演艺术创作研究成就奖”。
    启功先生是一位独具风格的当代旧体诗人。他在童年时代即对诗词有浓厚的兴趣，并背诵下大量的作品。青年时代经常参加同族长辈主持的笔会，与师友谈诗论词，酬唱应和，打下坚实的创作功底。执教以后，在治学、授业、书画创作之余，常就生活中遇到的人物、事件、器物、风景、书画作品等抒发情感，进行评论，创作了大量优秀的诗词作品。1989年，他的第一本诗集《启功韵语》出版，他在自序中说：“这些‘诗’是许多岁月中偶然留下的部分语言的记录”，是“一些心声友声的痕迹。”1994年和1999年，第二、三本诗集《启功絮语》、《启功赘语》又陆续出版。之后这三种诗集又合订为《启功丛稿·诗词卷》及《启功韵语集》。先生的诗很好地体现了继承与创新的辨证创作观：格律严谨工整，语言典雅丰赡，意境深远含蓄，学力深厚坚实，深具古典风韵；同时又能坚持“我手写我口”的原则，不为古人所宥，写出自己的真情实感，密切贴近现实生活，参用当下词汇，深具现代气息。特别是一些诙谐幽默的诗，很好地体现了他的人生态度，形成了鲜明的个性特征，为古典诗词的发展作出重要贡献。启功先生的书法作品，很多是书写自作诗词的，而他的画作，均有自己诗词佳句的题跋。诗、书、画在同一幅作品中展现，达到了和谐统一，观其画，赏其书，吟其诗，使人神舒意畅，回味无穷，再次领略到“诗中有画，画中有诗”的境界。古人称这类作品为“三绝”，而启先生堪称是当代“三绝”之冠。启先生的诗集出版后，在社会上引起强烈反响，专家们评论他的诗词“功力深厚，风格鲜明，完美地运用了古典诗词的固有形式，巧妙地运用了现代新语词、新典故以及俚语、俗语，形成了他诗词的独特风格，充分体现了新时代的特点，为诗词创作如何继承与创新树立了良好的典范”。
    启功先生是独具慧眼的文物鉴定家。先生尝自云：平生用功最勤、成就最显著的就是文物鉴定，尤其对古代的书画、碑帖，见识卓异，造诣精深。早在青少年时代，他就积累掌握了很多鉴定的经验和知识。贾羲民老师经常带他到故宫博物院参观故宫珍藏的书画作品，并结合展品为他讲解鉴定知识。先生还经常到琉璃厂等地的古董字画店向民间的行家里手请教，他们看到先生如此敏而好学，也都乐意指点他，使他获得了很多宝贵的实践经验。1947年先生即受聘为故宫博物院专门委员，在古物馆负责鉴定书画，在文献馆负责审阅文献档案，整理清代史料。新中国成立后，国家成立文物局，负责对流散在社会上的文物进行收购鉴定工作，每遇疑难问题，必约请先生参加。1983年，国家文物局聘请国内顶级专家组成7人小组，对国内各大博物馆收藏的珍品进行甄别鉴定。先生即是7位专家之一。1985年被国家文物局聘为国家文物鉴定委员会委员，1986年任主任委员，其间所经眼的书画文物当数以万计。除书画外，还对出土文物及古代书籍进行鉴定。如王安石书《楞严经要旨》、 宋代龙舒本《王文公集》等。 近两年还参与了震惊文物界的《出师颂》、《淳化阁帖》的收购与鉴定工作。启功先生几十年来，为保护我国珍贵的文化遗产作出了卓越贡献，文物界的人都称他是不可多得的国宝级人才。
    在鉴定方面，他有很多高明之处：一是知识面广，对中国的传统文化有深入广博的研究，熟悉与书画相关的各种知识，掌握更多的可利用的信息。二是他擅长文献考据，懂得驾驭文献信息的方法，一旦发现相关问题，能用科学的方法进行考辨，可以将艺术研究与学术研究结合起来。三是又有多年书法绘画的实践本领，深谙其中的艺术规律及具体技法，深谙各家各派的风格特点，见多识广，从而能够达到“观千剑而后识器”的境界。总之他属于学者型和艺术家型相结合的鉴定家，能透过现象，深入本质，从多方面考察，发现别人发现不了的问题。例如，他对旧题为唐“张旭草书古诗帖”真实年代的考辨；对陆机《平复帖》的全文通释与考定，都是最好的例证。
    启功先生是一位成就卓著的学者。先生自幼聪颖过人，才华出众，记忆力惊人，涉猎的书籍非常广泛，且过目不忘，直到老年还能准确说出某事出自某书某章。戴姜福老师是一位博学之人，深通古典文学和传统小学，在他的教授下，启先生打下坚实的国学基础。后来先生又受教于陈垣先生，深得考辨之学的要领及严谨的“竭泽而渔”的治学精神，走上了专业规范的治学道路。陈校长又教诲启先生搞学术研究应发挥自己的特长，于是启先生从研究书画艺术入手走上了学术研究的道路。最初几篇学术论文，如《急就篇研究》、《董其昌书画代笔人考》，都是在陈校长亲自指导下完成的。而随着多年的教学实践，先生对古典文学、文字学、音韵学、训诂学、历史学、文献学、版本目录学、宗教学，也都有广泛的涉猎与研究。而在所有的研究中，启先生仍有自己的独到之处：他能在扎实严谨的论证中，处处显示出自己独辟蹊径的聪明才智，常能发别人所未发，道别人所未道。如诗词格律讲解起来十分烦琐，而先生的“竹竿”理论能举重若轻地将此问题化繁为简。他学问广博，可谓诸子百家无所不知，三教九流无所不晓。先生常自戏为“杂货铺”，实则是博学多闻，而且能打通各学科的界限，成为一名通学博儒。如他晚年所开设的“古籍整理基础”课，就属于这类性质，而先生则戏称为“猪跑学”。
    启先生的主要著作有五十年代的《读红楼梦札记》和程乙本《红楼梦注释》，至今是红学研究的必读书目。六十年代的《古代字体论稿》，此书将文字研究和书法研究结合在一起，是文字学的重要论著。六十年代的《诗文声律论稿》，此书以简驭繁，是研究诗文声律的独诣之作。八十年代的《汉语现象论丛》，此书对中国古典语言，特别是诗词语言，提出了种种令人深思的问题。八十年代的《说八股》，对八股文的特点和功过做了实事求是的评价。而2004年出版的《启功讲学录》，虽是学生的整理稿，但典型体现了他博雅通学的学术特点。而累时多年的《启功丛稿》，更是其学术之大成，其中有关碑帖、艺术的考辨文章，更不是一般学者所能道其万一。先生之学问真可谓博大精深。
    启功先生还是一位在国内外享有广泛影响的社会活动家。他以卓越不凡的才能、崇高的思想品德和对国家的无私奉献，赢得各方面的敬重和爱戴。 1980年，当选为“九三学社”中央常委，兼宣传部副部长，曾任“九三”中央参议委员会副主任、现任顾问。 1982年，恢复中国人民政治协商会议北京市委员会委员资格，1986年当选为全国政协委员，以后连任第六、七、八、九、十届常委，并兼任政协书画室主任。 1992年被国务院聘为中央文史研究馆副馆长，1999年任馆长。为文史馆的建设和文史资料的整理出版作出了重要的贡献。 2002年，任西泠印社社长。 先生还兼任中国佛教协会顾问、故宫博物院顾问、国家博物馆顾问、北京市民族事务委员会副主任、北京市人民对外友好协会副会长等职务。他以饱满的热情、认真负责的态度，参政议政，参加各种社会活动，为完成祖国统一大业和中外友好合作，奔走往来于友邻国家和港澳地区。
    先生曾多次应邀赴日本、新加坡、韩国参观访问，举办书画展和进行学术交流，多次去香港讲学，参加文物鉴定。还应美国大都会博物馆邀请，出席学术会议和鉴定古书画，赴英国、法国考察博物馆，为传播中华传统文化做出了突出贡献。 而启先生在艺术和学术上所取得的高度成就，究其根源和他高尚的人格分不开。
    先生对国家和民族抱有一颗热诚的赤子之心。他热爱祖国，热爱人民。作为一个少数民族、自幼有宗教经历、又身为民主党派重要负责人的公民，他极力维护民族团结，爱国爱教，投身于党领导下的统一战线和祖国的统一大业之中。他坚决拥护十一届三中全会以来确立的改革开放政策，热情讴歌香港和澳门的回归。在政协积极献言建策，在各种外交场合维护国家的利益与尊严，宣传介绍祖国悠久的传统文化，为祖国争得了荣誉。他还以一颗博爱之心、忧世之心，密切关怀着国家的发展建设。每遇到自然灾害，即踊跃捐献善款，他无时不真诚地祈祷人民能过上安居乐业的生活，进而由衷地祈祷世界的和平。每当谈及国家和世界尚有贫穷和苦难、丑陋和暴力时，其同情焦虑之心溢于言表，仁爱之心令人感动。
    先生是一位性情中人。他为人善良、诚恳、注重情谊。他对妻子至爱，对母亲至孝，对师长至敬。他能接受他们的爱，深知没有他们的爱，就没有自己的一切；更能爱他们，深知这是对他们的最好报答。他书画艺术的成就和诗词创作的感人力量都与此相关。他知恩图报，谈及自己的成绩，总口必称陈老校长的恩德，对凡是帮助过他的人以及他们的后代，都尽其所能地予以回报。他对朋友至诚，能向他们敞开心扉，不存蒂芥，不管自己地位多高，都与他们保持纯洁童贞的友情。他对晚辈、学生关爱至切，和蔼可亲，悉心教诲。他常说自己就是在别人的关切和师长的耳提面命中成长起来的。先生的诚挚之心，深厚之情，深深感动着每一个和他交往过的人。
    先生操守纯粹，道德高尚，为人方正，举止得体，对事业锲而不舍地追求，对工作孜孜不倦地努力。他严以律己，宽以待人，讲究礼貌，平易近人。他从不摆名人架子，尊重一切人，包括普通劳动者和晚辈学生。“直如矢，道所履，平如砥，心所企”，这首砚铭正是他做人的原则。“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”，这是他另一方藏砚的铭文，先生取其“坚净”二字当作自己书斋的名称，而这二字也正是他道德操守的生动写照。
    先生性格洒脱，心胸超旷。他从不斤斤计较个人利益，更不计较钱财，对这些身外之物总抱着“难得糊涂”的态度。每遇人生坎坷总能以乐观的精神、旷达的心胸加以化解，即使在“反右”和“文革”中遭受极不公正的况遇，也能积极向前看，而从不怨天尤人。“宠辱无惊希正鹄”，“何必牢骚常满腹”，这样的诗句在他的诗中经常出现，心胸之宽广令人感佩。他言谈风趣，应对机敏，出语幽默，喜开玩笑，凡与他谈话的人无不感到是一种享受，无不为他的人格魅力所倾倒。

丛文俊  《跋启功赠李成玉中堂》 尺寸：45cm×68 cm（题跋：24cmX68cm）   售价：已售

    题跋曰：右二十年前启元白先生为吉林造纸厂厂长李成玉所书，引首印出自名家刘廼中铁笔。今此作自李府流出，转由他人宝藏。日前主人携来请题，因识数语以达观感也。
    余始知元白先生，初于廼中先生壁中得观其早年习欧之端楷楹联，极厚重而有法度。后乃得观三十年前其参加长春首届古文字年会时应请所书之作品甚夥，心仪之意油然而生。比之日后执书坛牛耳作品遂广海内矣，虽然余念念不忘者，乃为三十年前之风貌也。盖其时用笔潇洒流落，神采飞扬，且足变化，不似晚年之一味瘦硬也。
    此作正当其中间面目，昔日熟悉之笔势意态尚存，洵属难得。观之几若再生当年之感矣。戊子夏日，文俊。

在中国魅力城市江城吉林的近郊，美丽的山水圣地松花湖与滑雪天堂北大湖之间，有一座新兴的矿泉饮品和营养酒科技研发企业，这就是吉林梦圆矿泉饮品有限公司。“梦圆”两二字由佛教领袖赵朴初先生生前亲自题写！
吉林梦圆矿泉饮品有限公司隶属于吉林市正泰实业，是正泰实业继建工、房地产开发、物业管理、集中供热、学校后勤化、超市等产业之后，倾情打造的全民健康饮水、健身滋补工程之一。公司座落于吉林省永吉经济开发区，距吉林市10公里，距长春龙嘉国际机场60公里。这里四面环山，清新幽静，植被盎然，生机无限，上游两百公里内无污染工业项目。公司2007年初选址建厂，主要生产瀚泉五加仑、三加仑桶装、600毫升、350毫升、500毫升瓶装天然矿泉水、高档弱碱水和瀚泉长命酒、蚕蛾女宝酒、参鹿灵草酒、红蚂蚁酒、雄蚕蛾酒等十余个系列营养酒，产品已销往韩国、日本、香港、台湾等国家、地区及国内市场，公司通过了ISO9001：2000国际质量管理所体系认证及食品QS质量认证，被推举为中国保健协会理事单位和吉林省诚信维权示范单位。
公司水源地地处世界三大优质矿泉水基地之一的长白山脉，属联合国确定的自然生态环境重点保护区。瀚泉之水取自地下两百米深处、距今约四亿年的华力西期花岗岩构造裂隙间，纯天然、零污染、清澈甘甜，富含锶、锂、锌、钙等人体必需的矿物质和多种微量元素，其中偏硅酸含量达53.49mg/L，PH值、也就是酸碱平衡达7.27以上，均高于《饮用天然矿泉水国家标准》，属罕见的弱碱性、高品质矿泉水。长期饮用能有效维持人体的电解质平衡和生理机能，对增强机体免疫功能，预防肿瘤，延缓衰老，防治心脑血管疾病，促进骨骼生长，防止骨质疏松都有良好的作用，尤其对生长发育期的青少年最为适宜。属罕见的弱碱性、低钠、低矿化偏硅酸型优质矿泉水。
    水乃生命之源，古语云：“药补不如食补，食补不如水补。”医圣李时珍的《本草纲目》把水例为诸篇之首，可见水与发育、代谢、免疫、衰老等都有直接关系。瀚泉天然矿泉水和瀚泉弱碱水问世后，迅速得到专家的肯定和消费者的认可。（同期声）
吉林市乃带江之城，群山拥翠，四灵护诺，松花江奔流其间，景物四时推移，美不胜收。
    吉林市原名“吉林乌拉”，满语意为沿江的城池，明清两代为固边城抵御外侵，在此设厂造船，又称“船厂”。清康熙皇帝玄烨东巡吉林时，曾挥墨写下气势恢宏的《松花江放船歌》，其中有“连樯接舰屯江城”的诗句，吉林市又被称为“北国江城”。
    满族乃游猎民族，民间早有用珍贵草药泡制长命酒的习俗。相传1674年康熙东巡吉林市时，时任宁古塔副都统的安珠瑚向康熙皇帝举荐了吉林乌拉名医吴其俊。吴氏以秘制美酒献与皇上，康熙大悦，将其带回京城，命其以吉林人参、鹿茸等名贵中草药秘制宫庭御酒，供皇帝与太子饮用。康熙帝日饮此酒，身康体健，一生共育35位皇子、20位公主，在位61年，成为中国历史上在位时间最长的“千古一帝”。
    康熙驾崩前，废除了皇太子，皇四子、皇八子、皇十四子等为争皇位，明争暗斗。吴其俊怕卷入宫廷争斗，挂印离去，宫廷长命酒秘方从此流落民间......
吉林梦圆矿泉饮品有限公司在推出“瀚泉”天然矿泉水并成功占领市场后，投资千万元开始研制系列营养酒。他们经多方寻访，请出了吴其俊的后人负责保健酒的研发工作。在祖传配方的基础上，秉承中国传统中医理论，以幼鹿初茸补血益阳，长白山人参补气生津，新鲜鹿鞭温肾添精，辅以20多种名贵中药材科学配方，推出了主打产品——长命酒等系列营养酒。
长命酒具有抗疲劳、壮阳、防早泄、益精补髓、增强免疫、延缓衰老等功效，纯属中药制剂，不成瘾，无依赖性，服用后，房事和谐，神清气爽，无腰酸背痛之不适。从效果看可以纳入日常饮食营养结构，是一种补治相结合的高级保健极品。
蚕蛾女宝酒是为女士专门打造的精品营养酒，主要功效为调理气血，改善女性月经不调等现象，推迟更年期，延缓衰老，使皮肤细腻、白嫩、有光泽、无色班，恢复靓丽的容颜，焕发无尽的女性魅力。
红蚂蚁酒是一种新型营养酒。中医证明红蚂蚁可抗衰老，增强“综合免疫力”，舒筋活血，养颜护肤。对风湿、类风湿、关节炎、肩周炎、手脚麻木、改善肝脏功能、神经性头痛、神经衰弱、失眠健忘、糖尿病、前列腺炎、神经官能症等多种病疾有特殊的疗效。长白山野生红蚂蚁具有“异病同治”、适用范围广泛的特点，已有无数的患者通过服用红蚂蚁得到治愈和功能不同程度的改善。
另外公司研发推出的参鹿灵草酒、雄蚕蛾酒、人参酒、鹿鞭酒、枸杞酒等也深受消费者喜爱。
营养酒在中国已有几千年的历史，它是我国医药科学的重要组成部分，是我国医药发展史上的伟大创举，是中华民族对人类医疗保健事业的重大贡献。根据入世后我国参与经济竞争及最近公布的《中国食物与营养发展纲要》的要求，保健酒必须向安全型、营养型和对人们起到预防疾病与辅助医疗的保健作用方向发展。吉林梦圆矿泉饮品有限公司生产的系列营养酒，严格工艺，成份中无任何化学添加剂。产品出厂要经过六道严格的检测检验，确保产品出厂合格率达到百分之百。
    近年来，随着社会的不断进步，随着人们日常生活水平的不断提高，人们对健康的需求也越来越高，追求健康的生活方式也越来越多。水是生命之源、酒是健康之友，吉林梦圆矿泉饮品有限公司将以专业的研发队伍、先进的生产工艺严格的检测手段为全民的健康工程不懈努力,打造出更多更优质的产品!

[ 本帖最后由 三惜草堂 于 2008-12-27 10:36 编辑 ]