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名家评说吴冠南

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发表于 2011-11-29 22:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
  葫芦能肥,将色化开运用,此上法也。
  (林散之题吴冠南葫芦菊花图)
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:16 | 显示全部楼层
墨中有色色中墨,此得吴缶老法,可师之。
  (林散之题吴冠南蔬果图)
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:16 | 显示全部楼层
笔如枯藤,色能揉人,色中有墨,可师也。
  (林散之题吴冠南葫芦菊花图)
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:17 | 显示全部楼层
用笔能重,如高山堕石,此书法中之上乘。
  (林散之题吴冠南荷花图)
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:18 | 显示全部楼层
海上名家程十发
  莲塘生奇趣,鳞赤逐清波。古法贵今样,冠南制妙图。
  (程十发题吴冠南莲塘鱼戏图)
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:18 | 显示全部楼层
金石大家韩天衡
  冠南书画双美,画益可观。得力于八大、缶卢而妙在逆向取法,不蹈形迹。师八大而以馨出之,宗缶卢而以野逸出。恬淡而饶生意,崇本而饶清新。创长锋细线勾勒,于近时花鸟画是别立门户,乃至影响了一些中青辈。
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:19 | 显示全部楼层
海上名家谢春彦
  吴冠南所建构的这一个人风格明显的“吴家样”,在大同小异依旧笼罩的花鸟画坛的意义在于——尽管同样发轫于传统,经过重新咀嚼,植入“异端”的基因,完全应该并可能产生为新时代所接受的新品新格。他使花鸟画前进了一步。
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:19 | 显示全部楼层
美术史家陈传席
  清初花鸟画恽南田开毘陵派,吾每叹其画太文。清末花鸟画,吴昌硕开后海派,吾每哀其画太野。今宜兴吴君冠南出文野合为一流。古法传灯,吾无忧也。
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:19 | 显示全部楼层
北京名家李老十
  冠南先生大作,尤其焦墨部分,令人折服。用笔之老到凶狠,章法开合之大度等,可谓不让古今。书法与画浑然一体,字里行间时现性灵,此亦朱老所不及处也。海派之后,江南画风衰靡,潘天石之后以无替人。此恨并非南人独有。不意得见冠南画,真使人生大希望。感佩之情不述难安,故致信先生代为转达。
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 楼主| 发表于 2011-11-29 22:20 | 显示全部楼层

灿烂文章

 

范迪安

 

(中国美术馆  馆长)

 

绘画的意义,笼统言之,在于表现和沟通。所谓表现,当然是指画家个人胸臆或情感的抒发,下笔落墨,不吐不快,一切性情和性情中的一切都明明白白地落在纸上,无可掩饰也难以掩饰。所谓沟通,则是作品进入社会空间之后产生的价值和生发的作用。绘画所以存在,就因为我们需要沟通,一个人企盼与所有人沟通,所有人企盼互相沟通,甚至自己的大脑也在寻求与自己的心灵沟通。绘画的问题,实际上可以表述为人与人,乃至人与万物万灵如何沟通的问题。从绘画的表现出发,到绘画在人的感悟中实现沟通,绘画才得到真正的实现。

 

吴冠南先生的作品展示在眼前,我的首先感受是,他的艺术与我们的心灵是怦然相接,在视觉与意味上都紧密沟通的。在我们看到任何一幅或一种新作之前,我们的视觉信息存储中已经有大量的积累,不同的绘画样式、风格与语言技巧筑成了视觉接受的过滤器,使我们在面对新的视觉形象时,感性的接受与理性的判断不可分离,形成沟通的尺度与程度。中国画的历史遗存何其丰富,当代画家在创造个人风格面貌上各尽其能,造就了多少中国画风格样式的视觉信息。于此,一个画家的作品要实现与观众的沟通,实际上需要穿越的是由极多历史与往昔视觉信息组成的理性之网。只有真正含带着创造性与时代感的作品,才能进入无障碍的沟通的空间。

 

吴冠南先生绘画所作的花鸟文章,自是来自传统的主题与题材。但是,他用一种当代人的智慧与心性把这份传统主题演绎成一个崭新的艺术世界,却是属于他对当代艺术的贡献。我相信,在他的心灵中,于落笔之前就有了一个整体的花鸟自然生命,那是一片由生命意象构成的浑沌,他必于营构和放笔之际去追寻那一团浑沌。那一团激动着他去表现的浑沌,不仅仅是他的灵魂所在,而且还是世界全部信息错综无序的编织,他进入的是花鸟生命存在的整体氛镜和气象。因此,在他的作品中所显示出来的,不是供人辨识的花鸟符号与笔墨程式,而是自己生命生生不息的本质景观。在今日画坛中,吴冠南先生以如此宏观的视角透视自然,以统摄的方式把握笔下的世界,不能不说是拉开了他自己与传统、与当代诸家的距离,成就了自己的艺术境界。这种对自然的本质观与取境造象的整体观,正是我们这个时代所需要的艺术方式,也与我们所处时代的生活情境与现实结构相对应。在我们每天面对和接受各种信息、处于一种综合性的文化空间感受的时候,看到吴冠南先生的作品,我们无法把它们和传统的已有的样式并列起来,因为它们给予我们的是这个时代文化特征的整体形象。在许多情况下,像花鸟、山水这一类传统主题,以“避世”、“远尘”的方式固守着孤独的姿态,甚至整个中国画也以坚持传统为主的信念在封闭的境地里谋求生存,实际上是一种与当代文化的脱节。吴冠南先生的艺术范畴发自传统,但他创造和表现出来的气象却是属于当代。这是我感受到的他艺术价值所在。

 

吴冠南先生的艺术方式比他的艺术语言更重要。对于自然中的花卉生命,他采取的是一种普遍关注的态度,花无俗雅贵贱,均是生命的存在。他的视野中所凝望的事物都置身于一片广大的空间之中,那里的一切存在都会使他感怀和咏唱。在时间的长度中,一切形象可远可近,他从容地看遍它们的角度并一一写出,所以他的造型少有传统的习气。他把时间的感觉和花卉存在的意态有机地融合到了一起,在凝望中抚摸,在凝望中感同身受,使对花卉的造型过程变为现在现时态的书写,犹如记写日记,留住即时的感受。他的作品在结构上是不拘常态的,水墨淋漓、色泽飞扬,任由感觉支配,形成画面上大开大合而又相当“解构”的布局,富有一种欢畅而又自由的兴味,大画空间跌宕,小品也奇构生发,故而能让人获得清新而澄目的快意。他最为用力的语言探索恐怕在于色彩的介入,在传统花鸟写意的笔墨形制中,他大胆地运用色彩,不拘法则地将色彩作为造型的形式,也作为营造氛境的语言,由此拓开花鸟主题一方新的天地。许多画家在独辟蹊径时从笔墨形式上去下功夫,吴冠南先生则以他自己的艺术方式引领笔墨形式的探索,得到艺术语言的自然归宿,这也是他的作品具有强烈“当代性”的重要方面。

 

在吴冠南先生的作品中,蕴藉着他对传统艺术文化的深度修养,画中的笔墨、书法、诗文等因素都令人晓见他的学殖不同凡响。重要的是,他从深度的传统学术境地中走出了一条直通当代的道路,从而实现了与我们在当代文化情况下的沟通。在典雅、高古、个性的土壤上,他创造的是一篇散发出充满生命光彩的灿烂文章。

 

2001.1于北京
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